我一直说易智杨应当在近代金口诀的生长史上有他怪异的名望和作用，在他之前，固然也有几位金口诀的大师进去传学，但是在嗜好和研究金口诀的广大同窗心中，是易智杨把金口诀的适用提到了人们的眼前，让人们看到了另一条保守术数于当代社会结合的方向。我最早是在国外接触金口诀，也是通过网上的先容了解到易智杨对付彩票的探索和研究，这是一种全新的尝试和努力，不论其后爆发了什么事情，他的初创性和探干脆都是无容质疑的。回想我从粗略02年接触易的金口诀，到04年回国后拜师研习金口诀，并初阶研究彩票和股票至今，依然快接近10年，这其中我看到大浪淘沙，人来人去，其中的甘苦是没有几小我不妨体味的。易智杨不生活了，易的来去就像一个传说，听说双色球走势图讲解。在易学测彩的江湖里，流下的是不尽的余波。当前网上在在不妨看到当年函授的资料，还有人继续在买卖当年的资料，可那些当年的函授和面授的学员，还有几何还在周旋?
无容质疑，易智杨在研究金口诀测彩领域是一个先行者，我们都是踩着伟人的肩膀往前走的后学者。《金口四象全息彩票预测简论》是我在2006年中国文明书院易学研究中央举办的首届中国文明易学岑岭会时所作的发言稿，目前各大于测彩相关的网站和论坛还广为撒布，那时由于时间的限制，我对付易智杨的研究成果只谈了很小的一步分。当前时间又过去了四年，随着研究的不竭深入，我想把自己对付易智杨的方法的研究公之于众。一来不妨使天下喜欢研究彩票的同道不妨少走弯路，二来不妨给自己的研究做一个梳理和总结，三来不妨举一反三引出志趣相投的同道一块儿研究。这样也就不孤负我这些年研究的孤单了。
易智杨本不是一小我名字，而是一个化名，其意义很明确是要通过测彩之个主题研究来发扬易学的聪颖。我很赞同他的这个主张，而且也周旋这条路在走。不是说要发扬易学，就必须要研究测彩，但是要发扬易学，就必需体贴当代经济社会的种种现象和题目，要发扬易学，也不只是造就进去一大批保守意义上的算命人士，而是要在支流社会中重塑或者说回复以前易学在庙堂的名望。易学的没落并不在于江湖上会算命的人少了，而在于易学依然远离了支流文明和政治生活。掀开历史，孔子，朱熹，苏轼等一大批易学民众哪个不是文明名流，只有这样高下辉映，智力奠定易学的社会名望。惋惜，目前很多易学的授业者还看不到这点。同时象对象易智杨这样进行这方面探索的人投出诸多的非议。当然，在充足肯定他的同时，我们也不得不提出相关的题目，有人会问易智杨结果乐成率是几何？其后为什么终结了？这些都是研究易智杨所不得不面对的题目，在回复这几个题目前，请同意我谈一下股市和地震，根据相关巨擘机构先容，目前迷信对付地震的预告率只有10%左右，也就是说100次地震，人类畏惧只能预告其中的10次乃至更低，但没有挫折地震的研究被成称为一门迷信，这里你能用乐成率来权衡一种研究吗？不能。再来看股市，关于股市的实际有很多，但没有一种实际能完全诠释股市，换而言之，一旦股市能够被完全诠释，股市也将不生活。为什么，由于人人都只会获利而不会亏钱，这还是生意吗? 那么既然如此为什么还会有股评家，还会有专业资历和专业人士，他们的切实率又是几何，所有的股民有没有做过这方面的调查呢？结果哪一个实际的切实率绝对高一点呢？我自信不但股民没有答案，专业的学术机构和经济机构也没有答案。这也是一个异样不能用乐成率来剖断的迷信。我之所以举这两个例子是想理清很多人头脑里的误区，我并不破坏乐成率，相同我们还要追求乐成率。但是乐成率在不同阶段是有着不同的内容和意义的。爱迪生在发明电灯的时刻进行了成白上千的实验，直到那一次找到钨丝。这千分之一的乐成率改写了人类的文明史，历史上很多的发明研究不都是这样吗？用易学对付股彩的研究目前还处在这种发明研究的打破阶段，还远远没有到达象情景预告那样的应用阶段，我所说的不同阶段的乐成率是对此而说。处在这种阶段的研究，采用函授和面授的形式，当作一种不妨应用的技能来教授，这是易智杨所犯的第一个纰谬。易智杨的方法只是一种尝试，并没有完全破译彩票的神秘，不论是实际框架还是技术手段都还不幼稚，而对付来研习的人也没有太多的基础条件，他所面对的大多是金口诀的初学者，要让一批初学者火速驾御方法，然后急忙去探索高难度的课题，切实是难为他了。由于方法的不幼稚，就不能保证乐成率，就不能完全达成所有研习者的心中期盼，当十足和实际爆发冲破的时刻，资料。很多人抉择了抛却十足而面对实际。所以末了易智杨的这种教学没无形式延续是必然的。同时，易智杨也肯定会于是乎授人话柄招到非议。谋事不密必失身啊。我的文章只想从实际角度来对易智杨的测彩体系做一个转头回来和探讨，所以相关其它的事情我就不展开了。
要研究彩票首先要了解彩票，彩票基本上不妨分为乐透形和数字形两大类。所谓乐透形是不酌量出数的顺序，譬喻国际的双色球，所谓的数字形彩票是有出数顺序的，譬喻目前国际的陈设三五和3D等彩票。易智杨对这两类彩票都有涉猎。一般人也许只知道易智杨的彩票函授教程，其实这远远不是易智杨体系的全部。易智杨的资料大致包括：易智杨彩票函授教程，月将地支九宫数，金口诀测彩部分答疑录，纳数法和九宫法基础答疑，易智杨干支纳数预测法，易智杨地支九宫纳数法，六十干支纳数表，还有一份详明的课例阶段的答疑等。其实易智杨的进贡不但在于提出了金口诀预测彩票的体系，还在于引进了数字流运这个方法，惋惜由于没有完整的教授，研究和运用的人并不多。下面我函授教程为主线结合他的其他资料来进行一个分析的梳理。
首先，易智杨提出了他的三个口诀，三个金口诀的内诀，我从04年回国以来初阶拜师研习金口诀以来也试图想搞清楚这个内诀的出处，固然阅历了几个教员，也没有完全搞清楚这几个内诀的来历，由此可见这几个内诀切实来历非凡。这里引出了金口诀传承史上的另一个故事，其实这不但是金口诀，中国历史上很多易学都有显传和隐传的体系，象奇门，听听彩吧论坛首页。六壬等在道家都有隐传，这点在武当武术的传承上也是如此，官方以姓氏传承的太极拳比起宗门内传承的太极还是有很大的区别的，这是中国保守文明传承的一个怪异的方式，历来是没有什么奇异的。但在当代的经济社会里有些事情一旦和经济挂上勾就斗劲麻烦了，就练我们金口祖师鬼谷子的出世地，也有好几个都市在争，真是笑煞古人。我们先来看一下《五运五行遁诀》
《五运五行遁诀》
九天玄女传真经，
掘地见宝南峰顶。
干行五运支为相，
阴阳遁出三界令。
甲火己水前后游，
乙庚丙辛皆木金。
丁壬水火难相融，
戊癸金木细别离。
五行顺逆莫游移，
阴阳绝对颠倒颠。
关于这个口诀的诠释在易智杨的彩票教程有，我这里就不展开，我重点来阐发一下，这个诀实际提出了金，木，水，火，学会包括。土五局，每个局都以地支三合局的形式组成。其中只有土局是辰戌丑未组成。诀中有天干五合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火，有趣的是乙庚和丙辛共用两局，这里还有一个关键就是顺逆，五行顺逆如何驾御，这里没有所有展开，在教学辅导资料上，提到过奇门的阴遁和阳遁的概念，一般而言夏至以来阴遁，冬至以来顺遁，对付这两局的前后陈设服从四季会有一个变化，当然这并不是说排在后面的一定要紧，排在后背的一定不要紧，另内在教材上提到日干，时干，将神干都不妨看，这样经常会泛起一个景况，就是十二个地支全部包括进去。这个诀原来是用来取领域支，但是一旦爆发这样的景况，这个诀就基本?失了作用了。自信这是很多伙伴用了这个诀以来背临的联合题目。易智杨用金口测彩的思绪是通过课出支，再把支复原成数。于是乎首先要确保所有要出的支都必需在备选的领域之内。而金口诀四位不算神将干，那么只有干，神支，将支，和地分四个地支可用，一般来说，这是远远不够的，以双色球为例，开奖而出六数，固然地支领域也不过四-六个，但是这四个地支一般都是须要经过变化而得。所以我在其后的预测执行中依然很少运用这个诀，而是通过课内外的生遏抑化的五行相干来找出相应的领域支。
----待续
这是我提供一些关于易智扬测彩资料来源的传说，供参考：
易智扬原名：看着双色球蓝球杀号。汪钥。还是在九十年代初的时刻，他与张得计的一位姓王的年老弟子是伙伴。这位王姓教员操纵从张得计那里学来的金口诀对彩票进行研究，并有了一定的心得，于是写了一份关于金口诀与乐透彩预测的资料。(当然王教员那时也没有完全攻下乐透彩。)由于那时这位王姓教员很缺钱用，所以就以3千元的代价把这份资料卖给汪钥(即易智扬)。汪钥拿到这份资料后，加上一个五行诀变成自己的东西，就初阶开班教授金口诀测彩票。而且还办了网站，成立了特地投资******构，末了也于是乎汪钥吃了官司，进了监狱。
当然以上也只是一种说法，真实景况结果如何，也只有当事人才最清楚。
所以对付易智扬这份资料，他的含金量结果有多大，我一直有所困惑。
不过，假如你真能从中有所收益，我还是为你觉得到欢跃!~!
易行日知录92-易智杨金口测彩的转头回来和思考（2）Post By：2010-4-30 11:35:49 双色球蓝球杀号 12种杀号法锁定双色球蓝号 中奖率骤升至90%以上易智杨的第二个口诀是《千金诀》，这个千金诀在易智杨的资料据有很要紧的名望，民众也许都记得在资料上有这样几句话：“研习、运用此口诀，有一事必需与每个学员说清楚，假如你在未所有驾御此口诀真意时，把口诀传与别人，那我就劝你不要再用此口诀来预测了．这类事，在我的学生中爆发过，所以不是随意说说的，请切记！”
1、千金诀：
甲见丑寅不见申，
乙出玉兔神猴笑。
丙中酉亥相姨闹，
不见羊马来吃草。
丁火伴酉弃卯去，
戊日灵蛇出洞游。
己土不见午火生，
龙行海先天是真。
庚日寅木不落空，
辛日阳马阴猪留。
壬乃阳水寅中求，
昼夜鸡啼最堪忧。
癸日卯辰本是客，
蛇伏洞中细细分。
干支通达天地神，
千金内诀莫传人。
这个诀法是用来删支的，所有的口诀运用都是有条件的，而这个条件是课中的五行，这点在易智杨的课例辅导中这样写道：“千金诀讲述的是地支的两种相同的形态，一种是顺态，一种是逆态，例如甲见丑寅不见申，丑寅出的条件是课中有对他们有益的条件，申不出的前提是课中生活对他晦气的成分。。。。。。所以，千金诀选中的支，就作为一个斗劲要紧的支来酌量，假如课例阐发也觉得他要紧，那他就是必出的支，反之，假如千金诀删除，而课例阐发也觉得他不是主要的，那一般来说，这个支就不妨删掉。”由此可见千金诀的运用并不象皮相这样简陋，这其中其实有很多的变化，而变化的根蒂在于对付金口诀课式的理解，双色球数字范围。这须要对付金口诀课式的构造和五行的变化有深切的认识和运用经验，这对付很多金口诀初学者来说实在不是一个简陋的任务，这也是很多人对付这个口诀不能充足运用的原因。譬喻还是第一句：假如千金诀说某支不出，而课例的阐发确又须要相关的同类支，那么这个时刻怎样办，申酉同属金，那么在申不能出的时刻，很有可能就要出酉了。这也是对付口诀的变化和运用。服从教材上的观念日干，神干和将干。这样一来有引进了一些支，在易智杨的课例辅导中说过：“假如仅从千金诀角度来说，那就是以日干为主，以用爻为主。”易智杨没有说出这个口诀的来历，我在其他的金口诀教员那里也没有获得关于此诀的出处，但我自信这个口诀应当和天干落宫或是相关神煞相关。
在易智杨的资料中还有一个关于领域支的抉择口诀，那就是《游都鲁都本位诀》：
天地阴阳妙难穷，
九天九地未知多。
游都本位原在暮，
鲁都一气后二位。
这是很有心义的一个口诀，易智杨的其它口诀在现行的《六壬神课金口诀》中并没有相同的称号，但是在通行本中切实有游都和鲁都的记载，在《神枢经》中的游都章，在《壁玉经》中也有游都鲁都歌和游都歌等，我屡次研究了相关的歌诀，易智杨的这个诀所说的内容与那些歌诀全不相同，在易的资料中，他用过游都的先天方位在墓来诠释这个歌诀，难道游都和鲁都还有先后天之分？完整的游鲁歌诀是怎样样的呢？学过金口诀的易友都知道金口诀源于兵法，所有它有昭彰的和战争相关的内容，而游鲁都诀的原始出处就是为战争办事的。我的好几位金口诀教员对游鲁都都推崇备至。他们都提到现行本的游鲁诀法不全，这我完全自信。自古中国保守文明的精微之处多在于口传心授。由于中国保守文明是征战在天人合一的基础上的，琴棋书画医武卜相虽是尘间奇技，而又无一不是修身之术，所以中国的保守文明才不妨称为人天之学，任何一术能干便可入道。古人云：国之利器不可不放在眼里于人。于是乎各位金口诀的教员对付游鲁诀的重视是完全有道理的。我等后学唯有勤修学艺，磨砺德道以待法缘。听到这里各位易友不要心死，没有游鲁都就不能测数字了吗？当然不是，游鲁都自己也不是为测数字而诞生的，况且古天然式的时刻也没有彩票这件事，于是乎易智杨把他运用到彩票当中也只是一种有益的探索。我一直对所有用金口诀研究彩票的伙伴说，没有什么救世主，没有什么灵丹秘法是为彩票而生的，所有的方法都须要在测彩票的实际过程进行考证挑选和生长，尽管最日常平凡的金口诀起课方式也一样不妨测彩票。从易智杨公开这个游鲁都本位诀的初衷来看，无非是增加领域支的抉择领域，而且他所宣布的诀法远不及游鲁诀的万分之一，这种对付游鲁都的运用也本非游鲁都的最佳应用。但是他的这种做法，实在是为易学江湖增添了许多传说。纵上所述，易智杨所公开的《五行五运遁诀》和《游都鲁都本位诀》都是用来扩充所取支的领域的，其目标是在预测之初尽可能的到达不漏支。而从《千金诀》到《用神诀》是用来删取领域支的，这两个诀的运用必须要有深切的断课功力和五行常识，同时还要深切理解易智杨金口诀测彩的模仿思绪，这不但对付广大金口诀的专业嗜好者或初学者是一个困苦的障碍，就是对付有一定水准的专业金口诀研究者来说，也是一个困难的任务，由于这须要多量的执行和经验的堆集。下面我先来讲《用神诀》：
用神诀：听听教程。
课中用神看清楚明明，
阴阳五行会通灵。
阴爻必定数成偶，
阳支奇数心中定。
细分五行旺与衰，
阴克阳兮阳克阴，
日时旺相克用神，
定主变化又遁隐。
用爻有力寻六合，
贪合忘克好重生。
六合卯木见申金，
此为木绝财帛尽。
青龙寅木遇酉金，
定主金绝在半道。
太冲逢戌分两边，
自刑相见须急避，
若逢空亡主无妨，
冲克刑害内外分。
六壬玄妙依此推，
悟理即是人中神。
服从函授资料中易智杨的说法：“《用神诀》是删选领域支的末了一步，也是最关键的一步，假如民众能熟记、活用这个口诀，那测彩的乐成率就会到达很高的程度！”另外他还提示说：“本口诀固然称号是《用神诀》，使其实神将皆可运用，此是口诀的密中密．”这么要紧的一个口诀，结果如何应用呢?假如民众只看了教材上的一个例子，猜度是很难摸到其中的神秘，在易的课例和问答集中有很多的课例，在以来的文章中我会做进一步的阐释，这里先让我们来看一下这个歌诀，在金口诀内中谈到阴阳了，也就有了用爻，这点民众不妨根据古本中关于用爻切实定来对照，所谓两阴两阳，用在将，三阴一阳或三阳一阴，用在少，纯阳反阴在神，纯阴反阳为将。我的金口诀教员对我说，现行通行本中的音问妙论是成为金口诀高手的窍门，我们不妨来看一下音问妙论：凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格式看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡，月破支干三合，六合验其成败，用心推测，无不神妙。我们要深切地感激现行金口诀古本的整顿者，固然还有很多内容不尽完满乃至错漏，但至多把这把封闭金口诀断课的钥匙留给了我们。纵观全文，这里提出一个明确的断课顺序：1，大象（歌）--2，大意（五动）--3，事体（格式）--4，吉凶（神煞）-5，成败（空破三六合）。金口诀断课是有一个完整和明确的法式，所谓行家伸伸手便知有没有，我在金口诀群里和同窗相易的时刻屡次强调过这个法式，当前很多金口诀的易友起首都是从什么用爻来说事，屡次参研下面的话，哪里提到过用爻呢？京剧作为国粹，其举手投足都有不变的程式，而正宗武道流派也有相应的楷模，一个街头打架的混混的板砖绝技是不妨劈倒一两个学院派的冠军，但是在受过完整锻练的民家弟子眼前完全是摧枯拉朽的。我们还是回来来说《千金诀》，我方才的话算是对付第一句的一个体解吧。明白了用爻的所在，函授。那么第二句奇偶就是缠绕用爻来展开的，但是课式自己是死的，但是课式内外的环境是复杂的，不能仅凭用爻的阴阳来定奇偶。还必需参考四柱的阴阳和课式总体的阴阳均衡。第三句的阴克阳兮阳克阴，主要是缠绕用爻来展开，这里提出了阴阳属性相同的克，譬喻申金对卯木，那么阴阳属性相同的克呢，该如何处分呢？这个歌诀里没有谈，我留给民众仔细思考。下面的一句：“日时旺相克用神，定主变化又隐遁”是斗劲难于理解的，我这里诠释一下，服从易智杨在课例辅导中的诠释：从时间四柱和课例相干来看，时间，在测彩中主要是日建，不妨影响课内各爻的旺衰，而反过去，课内各支则无法影响日的旺衰。所以，假如领域支中有与日建同类的支，又是克用爻的，那一般来说，不但用爻由于受克，而爆发变化或隐遁。变化的方式有好几种，一种是寻找其自己不出而出同类的支，一种是自己和同类都不出而转移出到生其或其生的支，还有就是寻六合，不妨是用爻自己的六合，也不妨是日建的六合。把这种克转换掉，遁隐则就是隐藏入库中避克。这里民众不妨发现这种变化的方式是相当的灵动和复杂，而在外面广为流传的易智杨的测彩函授资料是没有诠释的。“用爻有力寻六合，贪合忘克好重生”这句除了承传上句的意义，还说了一个景况，就是固然日建不克用爻，但用爻在课内遭到多处限制而有力的时刻，不妨通过寻找六合获得扶持。到这里，《用神诀》进入第三阶段，下面所写的都是一些具体的干支变化，以“六合卯木见申金，此为木绝财帛尽”为例，这实际上说的是卯申绝的景况，它还是延续了下面提出阴阳相克的体系，但是这个歌诀其实有多重含义的，我来诠释，卯申绝，结果是谁绝谁，这是一个关键，这不但卯申在课中旺衰相关，于四柱的时空旺衰相关，还有课式的须要以及四位的组合相关，举个例子，卯申遇到，历来卯衰，一般来说卯要被删，但是假如这时课里泛起了戌，那么卯戌合火，反而克金，这样的卯反而留下了。这就是课式内干支的组合变化而惹起的歌诀变化。关于自刑，这里指的是辰见辰，酉见酉，亥见亥等自刑，但是所有这些干支的直接变化，双色球幸运数字。一旦遇到了空亡就要爆发变化，由于易智杨口诀的使用是以旺衰为前提，空亡的泛起一般有两方面作用，一是影响支的旺衰，一是空不妨使得支获得一种逃匿，这里他显然援用了六爻中避空的这个概念。至于易智杨是如何来阐述五行的旺衰以及干支之间的不变化作用，这在他的《金口诀测彩方法部分答疑纪录》中有一定的阐释，容我有时间将这部分附件公开。写到这里，基本把易智杨测彩函授教材中的几个主要诀法梳理了一遍，这里还要补充一个有趣的事实，那就是我对付一个诀法的诠释。在教材中他提到：寅申丑未大，辰戌卯酉中，子午巳亥小。这个定数大小的诀其实就是从现行通行本的歌诀转化而来，在现行通行本中占阴阳老小一章中这样写到：寅申老阳翁父称，辰戌仲阳伯叔名。子午少阳孙与子，心推老少事清楚明明。丑未老阴人，卯酉少阴人。巳亥为小口，入课自分别。原来易智杨所说的断数大小的口诀是来自于断人老少的歌诀，这充足说明我后面所说的，古人从来没有现成的测彩妙法，一切方法都须要我们拿来进行执行和考证。易智杨的第二个口诀是《千金诀》，这个千金诀在易智杨的资料据有很要紧的名望，民众也许都记得在资料上有这样几句话：“研习、运用此口诀，有一事必需与每个学员说清楚，假如你在未所有驾御此口诀真意时，把口诀传与别人，那我就劝你不要再用此口诀来预测了．这类事，在我的学生中爆发过，所以不是随意说说的，请切记！”
1、千金诀：
甲见丑寅不见申，
乙出玉兔神猴笑。
丙中酉亥相姨闹，
不见羊马来吃草。
丁火伴酉弃卯去，
戊日灵蛇出洞游。
己土不见午火生，
龙行海先天是真。
庚日寅木不落空，
辛日阳马阴猪留。
壬乃阳水寅中求，
昼夜鸡啼最堪忧。
癸日卯辰本是客，
蛇伏洞中细细分。
干支通达天地神，
千金内诀莫传人。
这个诀法是用来删支的，所有的口诀运用都是有条件的，而这个条件是课中的五行，这点在易智杨的课例辅导中这样写道：“千金诀讲述的是地支的两种相同的形态，一种是顺态，一种是逆态，例如甲见丑寅不见申，丑寅出的条件是课中有对他们有益的条件，申不出的前提是课中生活对他晦气的成分。。。。。。所以，千金诀选中的支，就作为一个斗劲要紧的支来酌量，假如课例阐发也觉得他要紧，那他就是必出的支，反之，假如千金诀删除，而课例阐发也觉得他不是主要的，那一般来说，这个支就不妨删掉。”由此可见千金诀的运用并不象皮相这样简陋，这其中其实有很多的变化，而变化的根蒂在于对付金口诀课式的理解，这须要对付金口诀课式的构造和五行的变化有深切的认识和运用经验，这对付很多金口诀初学者来说实在不是一个简陋的任务，这也是很多人对付这个口诀不能充足运用的原因。譬喻还是第一句：假如千金诀说某支不出，而课例的阐发确又须要相关的同类支，那么这个时刻怎样办，申酉同属金，那么在申不能出的时刻，很有可能就要出酉了。这也是对付口诀的变化和运用。服从教材上的观念日干，神干和将干。双色球幸运数字。这样一来有引进了一些支，在易智杨的课例辅导中说过：“假如仅从千金诀角度来说，那就是以日干为主，以用爻为主。”易智杨没有说出这个口诀的来历，我在其他的金口诀教员那里也没有获得关于此诀的出处，但我自信这个口诀应当和天干落宫或是相关神煞相关。
在易智杨的资料中还有一个关于领域支的抉择口诀，那就是《游都鲁都本位诀》：
天地阴阳妙难穷，
九天九地未知多。
游都本位原在暮，
鲁都一气后二位。
这是很有心义的一个口诀，易智杨的其它口诀在现行的《六壬神课金口诀》中并没有相同的称号，但是在通行本中切实有游都和鲁都的记载，在《神枢经》中的游都章，在《壁玉经》中也有游都鲁都歌和游都歌等，我屡次研究了相关的歌诀，易智杨的这个诀所说的内容与那些歌诀全不相同，在易的资料中，他用过游都的先天方位在墓来诠释这个歌诀，难道游都和鲁都还有先后天之分？完整的游鲁歌诀是怎样样的呢？学过金口诀的易友都知道金口诀源于兵法，所有它有昭彰的和战争相关的内容，而游鲁都诀的原始出处就是为战争办事的。我的好几位金口诀教员对游鲁都都推崇备至。他们都提到现行本的游鲁诀法不全，这我完全自信。自古中国保守文明的精微之处多在于口传心授。由于中国保守文明是征战在天人合一的基础上的，琴棋书画医武卜相虽是尘间奇技，而又无一不是修身之术，所以中国的保守文明才不妨称为人天之学，任何一术能干便可入道。古人云：国之利器不可不放在眼里于人。于是乎各位金口诀的教员对付游鲁诀的重视是完全有道理的。我等后学唯有勤修学艺，磨砺德道以待法缘。听到这里各位易友不要心死，没有游鲁都就不能测数字了吗？当然不是，游鲁都自己也不是为测数字而诞生的，况且古天然式的时刻也没有彩票这件事，于是乎易智杨把他运用到彩票当中也只是一种有益的探索。我一直对所有用金口诀研究彩票的伙伴说，没有什么救世主，没有什么灵丹秘法是为彩票而生的，所有的方法都须要在测彩票的实际过程进行考证挑选和生长，尽管最日常平凡的金口诀起课方式也一样不妨测彩票。从易智杨公开这个游鲁都本位诀的初衷来看，无非是增加领域支的抉择领域，而且他所宣布的诀法远不及游鲁诀的万分之一，这种对付游鲁都的运用也本非游鲁都的最佳应用。但是他的这种做法，双色球走势图讲解。实在是为易学江湖增添了许多传说。纵上所述，易智杨所公开的《五行五运遁诀》和《游都鲁都本位诀》都是用来扩充所取支的领域的，其目标是在预测之初尽可能的到达不漏支。而从《千金诀》到《用神诀》是用来删取领域支的，这两个诀的运用必须要有深切的断课功力和五行常识，同时还要深切理解易智杨金口诀测彩的模仿思绪，这不但对付广大金口诀的专业嗜好者或初学者是一个困苦的障碍，就是对付有一定水准的专业金口诀研究者来说，也是一个困难的任务，由于这须要多量的执行和经验的堆集。下面我先来讲《用神诀》：
用神诀：
课中用神看清楚明明，
阴阳五行会通灵。
阴爻必定数成偶，
阳支奇数心中定。
细分五行旺与衰，
阴克阳兮阳克阴，
日时旺相克用神，
定主变化又遁隐。
用爻有力寻六合，
贪合忘克好重生。
六合卯木见申金，
此为木绝财帛尽。
青龙寅木遇酉金，
定主金绝在半道。
太冲逢戌分两边，
自刑相见须急避，
若逢空亡主无妨，
冲克刑害内外分。
六壬玄妙依此推，
悟理即是人中神。
服从函授资料中易智杨的说法：“《用神诀》是删选领域支的末了一步，也是最关键的一步，假如民众能熟记、活用这个口诀，那测彩的乐成率就会到达很高的程度！”另外他还提示说：双色球蓝球杀号。“本口诀固然称号是《用神诀》，使其实神将皆可运用，此是口诀的密中密．”这么要紧的一个口诀，结果如何应用呢?假如民众只看了教材上的一个例子，猜度是很难摸到其中的神秘，在易的课例和问答集中有很多的课例，在以来的文章中我会做进一步的阐释，这里先让我们来看一下这个歌诀，在金口诀内中谈到阴阳了，也就有了用爻，这点民众不妨根据古本中关于用爻切实定来对照，所谓两阴两阳，用在将，三阴一阳或三阳一阴，用在少，纯阳反阴在神，纯阴反阳为将。我的金口诀教员对我说，现行通行本中的音问妙论是成为金口诀高手的窍门，我们不妨来看一下音问妙论：凡占课，入式歌言其大象，
易智杨的第二个口诀是《千金诀》，这个千金诀在易智杨的资料据有很要紧的名望，民众也许都记得在资料上有这样几句话：“研习、运用此口诀，有一事必需与每个学员说清楚，假如你在未所有驾御此口诀真意时，把口诀传与别人，那我就劝你不要再用此口诀来预测了．这类事，在我的学生中爆发过，所以不是随意说说的，请切记！”
1、千金诀：
甲见丑寅不见申，
乙出玉兔神猴笑。
丙中酉亥相姨闹，
不见羊马来吃草。
丁火伴酉弃卯去，
戊日灵蛇出洞游。
己土不见午火生，
龙行海先天是真。
庚日寅木不落空，
辛日阳马阴猪留。
壬乃阳水寅中求，
昼夜鸡啼最堪忧。
癸日卯辰本是客，
蛇伏洞中细细分。
干支通达天地神，
千金内诀莫传人。
这个诀法是用来删支的，所有的口诀运用都是有条件的，而这个条件是课中的五行，这点在易智杨的课例辅导中这样写道：“千金诀讲述的是地支的两种相同的形态，一种是顺态，一种是逆态，例如甲见丑寅不见申，丑寅出的条件是课中有对他们有益的条件，申不出的前提是课中生活对他晦气的成分。。。。。。所以，千金诀选中的支，就作为一个斗劲要紧的支来酌量，假如课例阐发也觉得他要紧，那他就是必出的支，反之，假如千金诀删除，而课例阐发也觉得他不是主要的，那一般来说，这个支就不妨删掉。”由此可见千金诀的运用并不象皮相这样简陋，这其中其实有很多的变化，而变化的根蒂在于对付金口诀课式的理解，这须要对付金口诀课式的构造和五行的变化有深切的认识和运用经验，这对付很多金口诀初学者来说实在不是一个简陋的任务，这也是很多人对付这个口诀不能充足运用的原因。譬喻还是第一句：假如千金诀说某支不出，而课例的阐发确又须要相关的同类支，那么这个时刻怎样办，申酉同属金，那么在申不能出的时刻，很有可能就要出酉了。这也是对付口诀的变化和运用。服从教材上的观念日干，神干和将干。彩票。这样一来有引进了一些支，在易智杨的课例辅导中说过：“假如仅从千金诀角度来说，那就是以日干为主，以用爻为主。”易智杨没有说出这个口诀的来历，我在其他的金口诀教员那里也没有获得关于此诀的出处，但我自信这个口诀应当和天干落宫或是相关神煞相关。
在易智杨的资料中还有一个关于领域支的抉择口诀，那就是《游都鲁都本位诀》：
天地阴阳妙难穷，
九天九地未知多。
游都本位原在暮，
鲁都一气后二位。
这是很有心义的一个口诀，易智杨的其它口诀在现行的《六壬神课金口诀》中并没有相同的称号，但是在通行本中切实有游都和鲁都的记载，在《神枢经》中的游都章，在《壁玉经》中也有游都鲁都歌和游都歌等，我屡次研究了相关的歌诀，易智杨的这个诀所说的内容与那些歌诀全不相同，在易的资料中，他用过游都的先天方位在墓来诠释这个歌诀，难道游都和鲁都还有先后天之分？完整的游鲁歌诀是怎样样的呢？学过金口诀的易友都知道金口诀源于兵法，所有它有昭彰的和战争相关的内容，而游鲁都诀的原始出处就是为战争办事的。我的好几位金口诀教员对游鲁都都推崇备至。他们都提到现行本的游鲁诀法不全，这我完全自信。自古中国保守文明的精微之处多在于口传心授。由于中国保守文明是征战在天人合一的基础上的，琴棋书画医武卜相虽是尘间奇技，而又无一不是修身之术，所以中国的保守文明才不妨称为人天之学，任何一术能干便可入道。古人云：国之利器不可不放在眼里于人。于是乎各位金口诀的教员对付游鲁诀的重视是完全有道理的。我等后学唯有勤修学艺，磨砺德道以待法缘。听到这里各位易友不要心死，没有游鲁都就不能测数字了吗？当然不是，游鲁都自己也不是为测数字而诞生的，况且古天然式的时刻也没有彩票这件事，于是乎易智杨把他运用到彩票当中也只是一种有益的探索。我一直对所有用金口诀研究彩票的伙伴说，没有什么救世主，没有什么灵丹秘法是为彩票而生的，双色球幸运数字。所有的方法都须要在测彩票的实际过程进行考证挑选和生长，尽管最日常平凡的金口诀起课方式也一样不妨测彩票。从易智杨公开这个游鲁都本位诀的初衷来看，无非是增加领域支的抉择领域，而且他所宣布的诀法远不及游鲁诀的万分之一，这种对付游鲁都的运用也本非游鲁都的最佳应用。但是他的这种做法，实在是为易学江湖增添了许多传说。纵上所述，易智杨所公开的《五行五运遁诀》和《游都鲁都本位诀》都是用来扩充所取支的领域的，其目标是在预测之初尽可能的到达不漏支。而从《千金诀》到《用神诀》是用来删取领域支的，这两个诀的运用必须要有深切的断课功力和五行常识，同时还要深切理解易智杨金口诀测彩的模仿思绪，这不但对付广大金口诀的专业嗜好者或初学者是一个困苦的障碍，就是对付有一定水准的专业金口诀研究者来说，也是一个困难的任务，由于这须要多量的执行和经验的堆集。下面我先来讲《用神诀》：
用神诀：
课中用神看清楚明明，
阴阳五行会通灵。
阴爻必定数成偶，
阳支奇数心中定。
细分五行旺与衰，
阴克阳兮阳克阴，
日时旺相克用神，
定主变化又遁隐。
用爻有力寻六合，
贪合忘克好重生。
六合卯木见申金，
此为木绝财帛尽。
青龙寅木遇酉金，
定主金绝在半道。
太冲逢戌分两边，
自刑相见须急避，
若逢空亡主无妨，
冲克刑害内外分。
六壬玄妙依此推，
悟理即是人中神。
服从函授资料中易智杨的说法：“《用神诀》是删选领域支的末了一步，也是最关键的一步，假如民众能熟记、活用这个口诀，那测彩的乐成率就会到达很高的程度！”另外他还提示说：“本口诀固然称号是《用神诀》，使其实神将皆可运用，此是口诀的密中密．”这么要紧的一个口诀，结果如何应用呢?假如民众只看了教材上的一个例子，猜度是很难摸到其中的神秘，在易的课例和问答集中有很多的课例，在以来的文章中我会做进一步的阐释，这里先让我们来看一下这个歌诀，我不知道双色球号码走势图。在金口诀内中谈到阴阳了，也就有了用爻，这点民众不妨根据古本中关于用爻切实定来对照，所谓两阴两阳，用在将，三阴一阳或三阳一阴，用在少，纯阳反阴在神，纯阴反阳为将。我的金口诀教员对我说，现行通行本中的音问妙论是成为金口诀高手的窍门，我们不妨来看一下音问妙论：凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格式看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡，月破支干三合，六合验其成败，用心推测，无不神妙。事实上双色球数字分布。我们要深切地感激现行金口诀古本的整顿者，固然还有很多内容不尽完满乃至错漏，但至多把这把封闭金口诀断课的钥匙留给了我们。纵观全文，这里提出一个明确的断课顺序：1，大象（歌）--2，大意（五动）--3，事体（格式）--4，吉凶（神煞）-5，成败（空破三六合）。金口诀断课是有一个完整和明确的法式，所谓行家伸伸手便知有没有，我在金口诀群里和同窗相易的时刻屡次强调过这个法式，当前很多金口诀的易友起首都是从什么用爻来说事，屡次参研下面的话，哪里提到过用爻呢？京剧作为国粹，其举手投足都有不变的程式，而正宗武道流派也有相应的楷模，一个街头打架的混混的板砖绝技是不妨劈倒一两个学院派的冠军，但是在受过完整锻练的民家弟子眼前完全是摧枯拉朽的。我们还是回来来说《千金诀》，我方才的话算是对付第一句的一个体解吧。明白了用爻的所在，那么第二句奇偶就是缠绕用爻来展开的，但是课式自己是死的，但是课式内外的环境是复杂的，不能仅凭用爻的阴阳来定奇偶。还必需参考四柱的阴阳和课式总体的阴阳均衡。第三句的阴克阳兮阳克阴，主要是缠绕用爻来展开，这里提出了阴阳属性相同的克，譬喻申金对卯木，那么阴阳属性相同的克呢，该如何处分呢？这个歌诀里没有谈，我留给民众仔细思考。下面的一句：“日时旺相克用神，定主变化又隐遁”是斗劲难于理解的，我这里诠释一下，服从易智杨在课例辅导中的诠释：从时间四柱和课例相干来看，时间，在测彩中主要是日建，不妨影响课内各爻的旺衰，而反过去，课内各支则无法影响日的旺衰。所以，假如领域支中有与日建同类的支，又是克用爻的，那一般来说，不但用爻由于受克，而爆发变化或隐遁。变化的方式有好几种，一种是寻找其自己不出而出同类的支，一种是自己和同类都不出而转移出到生其或其生的支，还有就是寻六合，不妨是用爻自己的六合，也不妨是日建的六合。把这种克转换掉，遁隐则就是隐藏入库中避克。这里民众不妨发现这种变化的方式是相当的灵动和复杂，而在外面广为流传的易智杨的测彩函授资料是没有诠释的。“用爻有力寻六合，贪合忘克好重生”这句除了承传上句的意义，还说了一个景况，就是固然日建不克用爻，但用爻在课内遭到多处限制而有力的时刻，不妨通过寻找六合获得扶持。到这里，《用神诀》进入第三阶段，下面所写的都是一些具体的干支变化，以“六合卯木见申金，此为木绝财帛尽”为例，这实际上说的是卯申绝的景况，它还是延续了下面提出阴阳相克的体系，但是这个歌诀其实有多重含义的，我来诠释，卯申绝，结果是谁绝谁，这是一个关键，这不但卯申在课中旺衰相关，于四柱的时空旺衰相关，还有课式的须要以及四位的组合相关，举个例子，卯申遇到，历来卯衰，一般来说卯要被删，但是假如这时课里泛起了戌，那么卯戌合火，反而克金，这样的卯反而留下了。易智杨的资料大致包括：易智杨彩票函授教程。这就是课式内干支的组合变化而惹起的歌诀变化。关于自刑，这里指的是辰见辰，酉见酉，亥见亥等自刑，但是所有这些干支的直接变化，一旦遇到了空亡就要爆发变化，由于易智杨口诀的使用是以旺衰为前提，空亡的泛起一般有两方面作用，一是影响支的旺衰，一是空不妨使得支获得一种逃匿，这里他显然援用了六爻中避空的这个概念。至于易智杨是如何来阐述五行的旺衰以及干支之间的不变化作用，这在他的《金口诀测彩方法部分答疑纪录》中有一定的阐释，容我有时间将这部分附件公开。写到这里，基本把易智杨测彩函授教材中的几个主要诀法梳理了一遍，这里还要补充一个有趣的事实，那就是我对付一个诀法的诠释。在教材中他提到：寅申丑未大，辰戌卯酉中，子午巳亥小。这个定数大小的诀其实就是从现行通行本的歌诀转化而来，在现行通行本中占阴阳老小一章中这样写到：寅申老阳翁父称，辰戌仲阳伯叔名。子午少阳孙与子，心推老少事清楚明明。丑未老阴人，卯酉少阴人。巳亥为小口，入课自分别。原来易智杨所说的断数大小的口诀是来自于断人老少的歌诀，这充足说明我后面所说的，古人从来没有现成的测彩妙法，一切方法都须要我们拿来进行执行和考证。
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